随机应变 |
随着情况的变化灵活机动地应付。机:时机;情况;应:应付;变:变化。 |
遏恶扬善 |
遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
死要面子 |
指特别爱惜自己的颜面。 |
长命富贵 |
既长寿又富裕显贵。 |
材轻德薄 |
指才德疏浅。有时用为谦词。 |
算尽锱铢 |
算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
因噎废食 |
噎:食物堵塞在咽喉;废:停止;食:吃。因吃东西卡过喉咙;从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。 |
大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
俭以养德 |
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
室徒四壁 |
犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
专心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
异宝奇珍 |
珍异难得的宝物。 |
比众不同 |
与大家相比,大不一样。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
无所畏惧 |
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |